教育需要智慧，正是智慧造就了教育的美麗。中國(guó)古代哲學(xué)家老子的《道德經(jīng)》蘊(yùn)涵著非常高的教育智慧，“曲則全”的教育方法、“無(wú)為而治”的管理思想等，對(duì)我們今天的教育依然有很強(qiáng)的借鑒意義，甚至可以成為我們破解當(dāng)前教育難題的鑰匙。

   曲則全，老子非常精辟的一句話(huà)，意思是說(shuō)自然界中任何事物都在曲折中前進(jìn)、發(fā)展和進(jìn)步。做事也是如此，只有主動(dòng)彎曲，主動(dòng)迂回，曲折進(jìn)取，才能周全。因此人們常說(shuō)，道路是曲折的，前途是光明的?，F(xiàn)代物理學(xué)已經(jīng)證明，宇宙間任何物體的運(yùn)動(dòng)軌跡都是曲線(xiàn)，就連光也不例外。我們說(shuō)話(huà)辦事情能走直線(xiàn)最好，因?yàn)閮牲c(diǎn)間直線(xiàn)距離最短，但是走直線(xiàn)往往不能成功，就需要我們曲線(xiàn)進(jìn)取。

      在封建專(zhuān)制時(shí)代，很多冒死進(jìn)諫的大臣往往不能成功，甚至還賠上了身家性命，原因是他們用直線(xiàn)的方式解決問(wèn)題。歷史上也留下了很多以智進(jìn)諫的佳話(huà)，他們采取的則是曲線(xiàn)說(shuō)服的辦法。

      教育也不例外，學(xué)生一般不喜歡聽(tīng)大道理，不喜歡聽(tīng)說(shuō)教，不喜歡灌輸，就是因?yàn)檫@些辦法走的是直線(xiàn)，而我們利用校園環(huán)境、學(xué)校文化這些營(yíng)造氛圍的辦法去熏陶學(xué)生，用成功人士的事例去影響學(xué)生，用小寓言、小故事去感染學(xué)生，這些方法往往容易被學(xué)生接受，因?yàn)橐陨献龇ㄗ叩氖乔€(xiàn)。曲則全就是說(shuō)曲線(xiàn)的做法比較容易成功，也比較周全。例如，現(xiàn)在很多老師、家長(zhǎng)說(shuō)學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，他們企圖通過(guò)灌輸?shù)霓k法來(lái)讓學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。這樣做是徒勞的。要想讓學(xué)生有理想，就需要讓學(xué)生接觸有成就的人，到社會(huì)上增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、增加閱歷，心中有了榜樣，心中有了想法，自然就有了理想，可見(jiàn)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想也應(yīng)該按照曲線(xiàn)的方式進(jìn)行。又如教育學(xué)生課堂注意聽(tīng)講，采用直接強(qiáng)迫的辦法往往不行。如果采用激發(fā)興趣的辦法，并且讓學(xué)生在學(xué)會(huì)的過(guò)程中獲得成功的感覺(jué)，提高課堂注意力的目的自然就達(dá)到了。反過(guò)來(lái)，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就必須訓(xùn)練學(xué)生的意志，因?yàn)槿魏螁渭兊呐d趣都難以持久，學(xué)生只有在探索中獲得不斷的成功，才能獲得持久的興趣，所以保持興趣的最好的辦法是指導(dǎo)方法、培養(yǎng)意志、督促檢查、保證成功，而不是單純的以興趣激發(fā)興趣。學(xué)生有了消極情緒，直接批評(píng)打擊或強(qiáng)迫往往不會(huì)有好的效果，因?yàn)檫@是直接的方法，如果我們講清消極情緒所導(dǎo)致的不良后果，再結(jié)合其理想以及他崇拜的人物談消極情緒的后果，效果就會(huì)好得多。如果學(xué)生犯了一般的錯(cuò)誤，訓(xùn)斥和懲罰效果可能不好，如果采取讓他做好事來(lái)彌補(bǔ)錯(cuò)誤，或讓他反思自己的錯(cuò)誤，效果可能會(huì)更好。

      總之，直線(xiàn)是簡(jiǎn)單的，而曲線(xiàn)卻是美麗的；直線(xiàn)是有力的，而曲線(xiàn)則是圓滿(mǎn)的。

      管理和教育相比，管理走的是直線(xiàn)，而教育往往需要走曲線(xiàn)；管理的優(yōu)點(diǎn)是效率比較高，但是往往治標(biāo)而不容易治本，教育的效果雖然比較緩慢，但長(zhǎng)期的效果要好得多。所以人們常說(shuō)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，就是這個(gè)道理?，F(xiàn)在學(xué)校重管理、輕教育的現(xiàn)象比較明顯，甚至用管理代替教育，政教處、德育處成了管理處，班主任也更多地使用管理的方法，而不是用教育的方法治理班級(jí)。其實(shí)就教育和管理而言，教育是管理的最高境界。許多優(yōu)秀企業(yè)正在用教育的原理去管理員工，而我們教育工作者卻放棄教育的方法，更多地采用管理的方法，這是一種急功近利和缺乏智慧的表現(xiàn)。曲則全既是一種教育的方法，也是一種高級(jí)的教育智慧，值得我們認(rèn)真探索與運(yùn)用。

      老子的“無(wú)為而治”的思想更是一種高級(jí)智慧，同時(shí)也是一種高級(jí)的教育智慧。對(duì)于老子的無(wú)為而治的思想，現(xiàn)代人多有誤解。其實(shí)無(wú)為不是無(wú)所作為，有為也不是有所作為的意思，所謂無(wú)為就是不勉強(qiáng)作為，就是順勢(shì)而為，就是讓事物沿著正確的方向自然生長(zhǎng)，而不是“揠苗助長(zhǎng)”。在教育與管理中，教師無(wú)為不是什么也不干，而是要善于謀劃、善于思考，引導(dǎo)學(xué)生按照老師的方案進(jìn)行學(xué)習(xí)、實(shí)踐、探索。表面看，教師沒(méi)有作為，實(shí)際上沒(méi)有老師不動(dòng)聲色的工作、策劃，就不可能有學(xué)生的成功。例如，教師上課前的認(rèn)真?zhèn)湔n就是策劃的過(guò)程，到了課堂上，教師就要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探索。學(xué)生會(huì)做的教師不要代替，學(xué)生不會(huì)的給予啟發(fā)，這就是無(wú)為而治的道理。在實(shí)際工作中，我們的老師總是講得太多，對(duì)學(xué)生包辦得太多，教師經(jīng)常處于“有為”的狀態(tài)，那么學(xué)生的狀態(tài)就只能是“無(wú)為”，學(xué)生“無(wú)為”，教育就不能成功。在教育過(guò)程中，老師的作用是啟發(fā)、誘導(dǎo)、點(diǎn)撥、解惑。其實(shí)學(xué)生的成功就是老師的成功；反之老師講得再好，工作再努力，學(xué)生沒(méi)有成功，教師就沒(méi)有真正的成功。無(wú)為而治絕不是要求老師對(duì)學(xué)生放任自流、順其自然，而是要求學(xué)生能做的、會(huì)做的，教師不做，教師要善于思考、善于總結(jié)、善于發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探索，通過(guò)老師的“無(wú)為”和學(xué)生的“有為”達(dá)到“無(wú)不為”的目的，這才是教育者應(yīng)該追求的境界。（